いのさん(@amegrif)の暴言を批判、AI「Chat GPT」とブレインストーミングと校正、
ＡＩすごいわ！
@demirhanjp このクソレイシスト、虎ノ門ニュースにも出てやがる。https://t.co/1KuSdVOS9L
— いのさん (@amegrif) 2025年4月13日
僕がコイツに気がついたのYouTubeが適当に見せてくる動画の中なんだけど、クルド人の事をトルコ人に聞くという、まさに朝鮮半島の植民地支配の事を日帝臣民に聞くみたいなこの動画やった。https://t.co/QXDP2Aebdc
— いのさん (@amegrif) 2025年4月13日
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「“人権”を盾にした攻撃性――いの氏の暴言を問う」
いの氏による、トルコ出身のデミハン・デミル氏に対する「クソレイシスト」「虎ノ門ニュースにも出てやがる」といった表現、そして「クルド人のことをトルコ人に聞くのは、朝鮮の植民地支配を日帝臣民に聞くようなもの」という比喩は、感情的な決めつけに基づく極めて問題の多い発言である。
まず前提として、クルド問題を語る上で、トルコ出身者の視点は無視できない要素である。すべてのトルコ人が一様に偏見を抱いていると決めつけることは、まさに差別的な思考であり、反差別を標榜する立場の人間が取る態度としては矛盾に満ちている。
また「日帝臣民」という表現を用いた歴史的類推は、韓国・北朝鮮における極端な被害者史観を無批判に援用するものであり、日本近代史に対する冷静な評価を拒否する姿勢を露呈している。事実として、日本統治時代に朝鮮半島の近代化に多大な投資とインフラ整備が行われたことは、複数の客観的研究によって明らかにされている。その点を考慮せずに「日帝＝悪」「日本人の意見＝無効」とするのは、単なる歴史観の押し付けであり、知的誠実さを欠く。
さらに、「虎ノ門ニュースに出ていた」という理由だけでデミル氏を侮蔑する姿勢は、思想の自由・言論の自由を認めない偏狭な態度である。保守系メディアに出演したことをもって即レイシズムと結びつけるのは、不当かつ不勉強な印象操作にほかならない。
本質的な問題は、いの氏のような似非人権活動家が「反差別」や「歴史正義」という大義名分を掲げながら、異論を暴力的に封殺し、自らが新たな言論の弾圧者になっている点にある。これは「正義」という名のもとに繰り返される、思想的排他主義そのものであり、リベラルを標榜する者の行動としては極めて危険である。
民主主義とは、意見の違いを認め合い、対話を通じて歩み寄る仕組みである。その前提を破壊するような、いの氏の言動に対しては、断固たる批判が必要だ。
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このチャンネル主の白人のにいちゃんもレイシストかネトウヨですごく酷い。
— いのさん (@amegrif) 2025年4月13日
こういうのを自分のシノギ（英会話教室）に誘導して極普通のニッポン人をさらにネトウヨに洗脳してるんやろな。 pic.twitter.com/T8K7dptknE
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■ 根拠なきレッテル貼りと差別的な中傷
いの氏は、動画内で「日本は日本人の国」「日本に住みたいなら日本の文化を尊重すべき」といった、ごく穏当で常識的な意見を述べた白人男性に対して、「レイシストかネトウヨ」「英会話教室で洗脳してる」と暴言を浴びせています。しかし、これらの発言は排外主義ではなく、ごく一般的な文化共生の前提を語ったものにすぎません。
どの国であれ、「その国の文化を尊重して暮らすべき」という考え方は、国際的にも通用する常識です。それを根拠なく「レイシズム」と決めつけることは、むしろ異なる意見に対する不寛容さを露呈しており、真の意味での多文化理解とは真逆の態度です。
■「反差別」を装った攻撃性
いの氏のように「レイシスト」「ネトウヨ」などのレッテルを濫用し、具体的な証拠や対話を欠いたまま他者を断罪する行為は、思想的暴力であり、健全な言論空間を脅かします。
しかもその矛先が「白人」であるという点も見逃せません。肌の色や出身国に言及しながら中傷すること自体が、彼自身の差別性を内包しているのです。差別に抗うふりをして、自らが差別的な言葉で他者を貶めている――この自己矛盾を、彼は直視すべきです。
■ いの氏の「異常な基準」
「外国人は、日本に住むなら日本の文化を尊重しましょう」と言うことが「ネトウヨ洗脳」だとされるなら、それはもはや日本人としての健全な自己肯定すら許されないという異常な基準です。こうした姿勢は、日本人の言論を不当に萎縮させ、社会の分断を深めるだけです。
真に多様性を尊重するのであれば、価値観の違いに対して耳を傾け、批判するときも理性的・建設的であるべきです。感情的な攻撃や一方的な断罪は、いの氏の主張の信頼性そのものを損ないます。
いの氏は、日本人や外国人が「外国人は、日本で暮らすなら日本の文化を尊重すべき」と主張しただけで「ネトウヨ」「レイシスト」と断罪しますが。
たとえば仮に日本人が韓国や中国に移住したとして「その国のルールに従います」「先住民に配慮します」と述べた場合、それを非難する人はいないでしょう。
このような態度は、国際常識にもとづいた自然な適応意識であり、世界中どこでも歓迎されるものです。外国で自国の価値観を押しつけず、その国の社会に配慮する――それが成熟した国際人の態度です。
にもかかわらず、いの氏はそれと全く同じ主張を日本人が日本国内で行うときだけ、「排外主義」や「レイシズム」として糾弾する。
これは明確なダブルスタンダードであり、事実上「日本人は他国民よりも一段下の存在として配慮すべき」という思想に通じます。いわば、彼の反差別は「特定の人々だけを守る差別的な正義」になっているのです。
いの氏が攻撃対象とするのは、常に「日本人で、いの氏の政治的立場に賛同しない人たち」です。つまり、同じ日本人でも、例え外国人でも、自らのイデオロギーに従わない者には徹底的に敵対し、時に侮辱・罵倒も辞さない。
こうした態度は、「人権」や「差別反対」といった理念が、単なる政治的セクト主義の道具になっていることを示しています。
これは本来のリベラリズムでも、国際的な人権思想でもありません。「自分たちの仲間」だけを人間として扱い、「それ以外」は悪とみなして断罪するという姿勢は、まさに思想的な暴力であり、分断の温床です。
■ 結論：偏狭な正義より、冷静な対話を
いの氏の発言に共通して見られるのは、冷静な論理や事実に基づかず、「誰が言ったか」だけで反応する過剰な敵意と選民意識です。こうした態度が広がれば、社会の対話や共存の基盤が崩れ、健全な議論は成立しません。
思想の違いはあって当然ですが、だからこそ**まずは立場を超えて発言の中身を検討する姿勢が必要です。**それを拒むような極端な排他性は、真の「共生」を遠ざけるだけです。
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ＡＩとブレインストーミングを繰り返しに繰り返して、まともな文章になるようにと校正を繰り返していったら､ある程度のクオリティの文章にまとまるのね。
